不快樂的來源在於你不斷的分別｜分別心｜專注 @ 石頭問路

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不快樂的來源在於你不斷的分別｜分別心｜專注｜志公禪師｜禪宗公案｜天雲老師佛學講座

迷失的眾生喜歡不斷的分別，跟你不一樣的你就認為不好，這是一個很嚴重的不快樂來源

「愚人妄生分別，流浪生死倡狂，智者達色無礙，聲聞無不恛惶」

「愚人妄生分別，流浪生死倡狂」什麼是愚人？就是兩個字「分別」，為什麼一直跟大家講：你不要一直起心動念、在分別對錯？是非、好壞、青黃，你不要一直在搞這個，為什麼？因為你會無法專注，因為你們現在已經無法專注了，你無法專注，你現在最缺的就是定於一方的專注，現在很多人覺得我們為什麼浪費時間在做修行？

我們不是浪費時間，是因為社會上這些行動，那些不用教育，每個人都會去行動的，上班下班或後面的休閒娛樂，不用有人教，自動就上街了，而且自動還不想回家，你自動就有很多的吃、喝、休閒娛樂...很多啦！那個根本就不需要我們教，而且大家已經在裡頭泡的太多時間了，假定我們修行團體還不告訴你這些，我們修行團隊要告訴眾生的就是：你不要花太多時間，分散你的注意力，甚至有一個很嚴重的、不快樂的來源，就是你不斷的在分別，你沒有辦法包容和體恤一切的眾生或是存在，所以說你心裡頭老是不快樂，而且這個不快樂，不是只有球隊之爭，不是只有政黨之爭，有時候在家裡頭兄弟姐妹就看不順眼，有時候夫妻意見就不和，你分別心沒有突破的話，你不是只對天魔兩界看不透，你家裡頭的事情你就調和不來，睡在一起的夫妻可能意見都常常合不來。

心中的毒素你沒有拿掉的話，你在任何地方毒素都會顯化出來，你的分別心有時候會害了你的家庭的和諧，你的分別心可能會讓你在職場上誤會你的同事，為什麼？什麼叫誤會？不是說，以為他不好叫誤會，你以為他很好，這也是一種誤會，其實他沒有這麼好，你以為他很好，然後，你花很多功夫在上面，假定，你一向沒有這種分別論斷的習慣，你一項專注的回到佛性，佛性會告訴你此時該怎麼做，我們分別心未必是都把別人看成壞，有時你把別人看的太好了，你產生了幻覺，路再走下去，你就知道錯了，這就錯了，而我們現在為什麼鼓勵大家不要太用知識經驗，一定要回到佛性，就是因為大家對於很多的事情你並不明白，你做的判斷很可能會錯誤。

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「智者達色無礙，聲聞無不恛惶」上一句是「流浪生死倡狂」，我們迷失的眾生很喜歡做分別，跟你不一樣的你就認為不好，這就是我們的慣性和壞毛病，因為這種毛病，所以你的心一直靜不下來，乃至於到修行團體，
自古以來修行團體內部還是有很多的紛爭的、奪權的，在修行團體自古以來跟社會團體幾乎都一樣，到這種程度一直在分別，一直在爭辯，你最後的結果就一定是四個字「流浪生死」，可是眾生可厲害了，一樣倡狂，我們常常覺得，這個人為什麼那麼狂，你所擁有的一切都必定轉成空，可是你看他就是很狂，你所擁有的一切名也好、利也好、財富也好，我們都知道大限一到，完全歸零，根本沒有什麼好倡狂的，可是偏偏流浪生死的人對這些就非常的倡狂，他會以他的當下的成就來推論未來，其實你用當下的成就推論未來，這個是大錯特錯，你只要做深度的修煉，你就會在佛性的大海當中看到名利財富轉成空，也就是說倡狂是個記號，你看這個人很狂妄、很囂張，你可以知道他沒有見佛，相處久了，你就知道所有見佛的人，真的遨遊在佛性大海的人，一定有個特色，他很謙虛，他很客氣，因為佛性本來就是善柔，佛性本來就是溫柔的，他只有在不得已的時候才會現怒目金剛相，也就是說，假定這個人經常在見性，你至少可以看到他一定是溫柔的人，一定是很謙虛的人，這個境界多好。

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